康熙八年（1669 年）五月十六日，紫禁城武英殿内，一场看似寻常的 “布库戏”（满族摔跤游戏）正在上演。16 岁的康熙皇帝端坐殿上，目光却紧盯着场中 —— 当少年侍卫们突然扑向 “陪练” 的鳌拜，将其按倒在地时，殿外突然冲出几位身着朝服的大臣，当场宣读鳌拜 “结党营私、欺君罔上” 的罪状。这场震惊朝野的擒鳌行动，让康熙彻底掌握皇权，而参与其中的 5 位核心功臣，此后却走向了截然不同的命运：有人成了康熙倚重的肱骨之臣，有人卷入储位之争惨死，还有人在权力漩涡中悄然隐退。他们的结局，不仅是个人的悲欢，更藏着康熙 “恩威并施” 的统治智慧。

要弄清这些功臣的结局，首先得理清擒鳌拜的 “核心团队”—— 并非电视剧里虚构的 “魏东亭” 之流，而是《清史稿》《清圣祖实录》明确记载的 5 人：一等侍卫索额图、东阁大学士黄锡衮、户部尚书王弘祚，以及负责执行擒捕的两位侍卫统领多隆阿、倭赫。这 5 人分工明确：索额图负责选拔训练少年侍卫，黄锡衮、王弘祚在朝堂上牵制鳌拜党羽，多隆阿、倭赫则直接指挥侍卫动手，共同完成了这场 “不流血的政变”。

索额图：从 “首功之臣” 到 “本朝第一罪人”

在擒鳌拜的功臣中，索额图的身份最为特殊 —— 他是康熙初年四大辅臣之首索尼的第三子，也是康熙皇后赫舍里氏的叔父。康熙六年（1667 年），索额图主动辞去吏部右侍郎，改任一等侍卫，表面上是 “自降官职”，实则是为了接近康熙，暗中筹备擒鳌事宜。据《清圣祖实录》记载，训练布库少年、制定擒捕方案、联络反对鳌拜的大臣，几乎都由索额图一手操办，康熙后来也直言 “擒鳌拜，索额图为首功”。

擒鳌成功后，索额图迎来仕途巅峰：先任国史院大学士，后改保和殿大学士，加太子太傅，权倾朝野。他参与平定三藩之乱、签订《尼布楚条约》、征讨噶尔丹，一度成为康熙最信任的大臣。但权力的膨胀让他逐渐迷失 —— 康熙四十一年（1702 年），索额图因全力支持太子胤礽，被卷入 “九子夺嫡” 的漩涡，康熙斥责他 “结党营私，助太子谋逆”，将其革职圈禁于宗人府。更残酷的是，康熙特意下旨：“索额图乃本朝第一罪人，其子孙永远不得为官。” 最终，这位曾助康熙掌权的功臣，在圈禁中被活活饿死，时年 67 岁。索额图的悲剧，本质上是触碰了康熙 “储位不可干预” 的底线 —— 康熙可以容忍功臣掌权，却绝不能容忍有人威胁皇权传承，哪怕是曾经的 “首功之臣”。

黄锡衮：文臣功臣的 “全身而退”

与索额图的大起大落不同，文臣出身的黄锡衮，结局要平稳得多。这位福建晋江人，是顺治九年的进士，因刚正不阿，在鳌拜专权时多次直言进谏，被鳌拜视为 “眼中钉”。擒鳌拜前，黄锡衮利用东阁大学士的身份，暗中联络六部官员，收集鳌拜 “克扣军饷、任免私党” 的罪证；行动当天，他又坐镇内阁，防止鳌拜党羽调动兵马，为康熙稳住了朝堂大局。

康熙亲政后，黄锡衮因功升任武英殿大学士，兼管兵部事务。他不像索额图那样热衷权力，反而多次以 “年老体弱” 请求退休，康熙挽留再三，最终允许他在康熙二十五年（1686 年）致仕。退休后的黄锡衮回到福建老家，专注于乡梓公益，修建书院、疏浚河道，深受百姓爱戴。康熙三十八年（1699 年），黄锡衮病逝，享年 77 岁，康熙特意下旨追赠太子太保，赐谥号 “文僖”，算是难得的善终。黄锡衮的智慧在于 “知进退”—— 他深知康熙对文臣 “不结党、不恋权” 的要求，在功成名就后主动放权，既保全了自身，也赢得了皇帝的尊重。

王弘祚：律法专家的 “平淡落幕”

如果说索额图是 “行动总指挥”，黄锡衮是 “朝堂稳定剂”，那么王弘祚就是 “善后总策划”。这位出身云南的官员，精通律法与财政，在擒鳌拜后，奉命主持清理鳌拜党羽的工作 —— 他制定了 “首恶必办、胁从不问” 的原则，既严惩了鳌拜的核心亲信（如班布尔善、玛尔赛），又避免了大规模株连，仅用三个月就稳定了官场秩序。康熙曾评价他 “治事精详，不伤无辜，乃朕之良臣”。

但王弘祚的仕途并未因此一路顺畅。康熙十二年（1673 年），三藩之乱爆发，王弘祚因建议 “暂缓撤藩”，与康熙的主张相悖，被调任工部尚书，逐渐淡出权力核心。不过康熙并未亏待他，康熙十九年（1680 年），王弘祚以 “加太子少保” 的荣誉致仕，回到陕西韩城老家。他晚年闭门著书，整理修订《大清会典》，康熙二十六年（1687 年）去世时，康熙还特意派官员前往祭奠。王弘祚的结局，代表了清代文臣功臣的 “常规路径”—— 有才干但不涉党争，虽因政见不同被边缘化，却能保住荣誉与平安。

多隆阿与倭赫：侍卫统领的 “沉默结局”

相比前三位文臣武将，直接动手擒鳌拜的两位侍卫统领多隆阿、倭赫，在正史中的记载要简略得多，但他们的结局同样值得玩味。多隆阿是满族正白旗人，出身军功世家，擒鳌拜时他负责挑选 20 名精锐侍卫，并亲自带队执行擒捕；倭赫则是康熙的贴身侍卫，在行动中第一个扑向鳌拜，手臂被鳌拜的刀柄砸伤。

康熙亲政后，多隆阿因功升任镶黄旗蒙古都统，后来参与征讨噶尔丹，在昭莫多之战中立下战功，康熙二十九年（1690 年）病逝于军中，算是 “马革裹尸” 的武将归宿。而倭赫的结局则有些 “神秘”—— 他在擒鳌拜后被提拔为銮仪卫使，负责皇帝的仪仗安全，但康熙十五年（1676 年）后，正史中就再也没有他的记载。有学者推测，倭赫可能因 “识字不多、不善官场”，在平定三藩期间被调往地方军营，最终默默无闻地去世；也有人认为，他可能在某次护驾中殉职，因职位不高未被详细记载。无论如何，这两位 “执行者” 没有像索额图那样卷入权力斗争，结局虽平淡，却也避免了悲剧。

从这 5 位功臣的命运中，能清晰看到康熙的 “帝王心术”：对有野心、涉党争的索额图，他毫不留情地清除，以儆效尤；对知进退、不恋权的黄锡衮、王弘祚，他给予荣誉与善终，彰显 “皇恩浩荡”；对出身底层、仅尽职责的多隆阿、倭赫，他论功行赏却不委以重权，避免其成为新的隐患。这种 “区别对待”，既巩固了皇权，又维护了朝堂的稳定，堪称清代帝王御下的典范。

有趣的是，康熙晚年曾对近臣感叹：“擒鳌拜时，诸臣皆有大功，然能保始终者，唯黄锡衮一人耳。” 这句话道破了封建官场的生存法则 —— 功臣的结局，不仅取决于功劳大小，更取决于是否懂得 “伴君如伴虎” 的分寸。索额图的悲剧，在于他把 “功劳” 当成了 “特权”；而黄锡衮的善终，在于他始终把 “本分” 放在 “名利” 之前。

如果让你回到康熙年间，成为擒鳌拜的功臣，你会选择像索额图那样追求权力，还是像黄锡衮那样急流勇退？你觉得康熙对索额图的处置，是 “薄情寡义” 还是 “帝王必需”？欢迎在评论区分享你的看法。#历史开讲#